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• 隋唐洛阳城布局与地理环境

  朱世伟- 洛阳大学学报 -2003

  [摘　　要]通过对隋唐时期洛阳城的城内布局情况的分析,探讨其在营建的指导思想方面对传统法式的继承和在具体布局规划过程中所做的创新之举,并分析了其在我国古代都城发展史中所起的重要作用和对后世建筑思想所产生的影响。

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• 唐李苕墓志与徐珙书法

  赵振华- 四川文物 -2004

  [摘　　要]洛阳新出土的唐代李苕墓志补充了两《唐书》无其传记的缺佚 ,纠正了文士李华的家世。使今人领略张少博叙事简赅的行为风格和鉴赏徐珙晚年稳健雄秀的书艺风采。

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• 论隋唐洛阳城的设计思想与影响

  王维坤,张小丽- 西北大学学报(哲学社会科学版) -2004

  [摘　　要]以考古发现和历史文献为依据,并结合隋唐长安城的布局进行比较分析,认为隋唐洛阳城的设计思想主要体现为五点:以京师长安为摹本;加强军事防御性;经济中心的转移与仓城的设立;规整里坊以繁荣经济;水陆畅通,交通便利。隋唐洛阳城是一座具有承前启后意义的都城,对唐以后的都城及邻近国家...

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• 洛阳市洛南新区雨水排水规划与设计

  黎晓林- 城市道桥与防洪 -2004

  [摘　　要]洛阳市洛南新区是经国务院批准建设的新城区,规划面积约71.3km2,规划人口50万人。本文阐述了排水区域划分、排水系统布局,渠道断面设计及优化,雨水泵站规划。

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• 福州浦西福寿宫“明教文佛”宗教属性辨析

  林悟殊- 中山大学学报(社会科学版) -2004

  [摘　　要]本文就近年学界所关心的福州浦西福寿宫明教文佛祖殿的宗教属性问题,在已披露的文献和田野调查资料的基础上,进行综合考察。文章不同意学者把明教文佛祖殿定性为摩尼教遗址,而认为明教文佛崇拜是一种地方民间信仰,其创立者并非摩尼教的传人。不过,在创立这种信仰时,不排除受到当地历史...

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• 中国古代的护林和造林

  刘彦威- 北京林业大学学报(社会科学版) -2004

  [摘　　要]中国古代已经认识到林木对国计民生及保护环境的重要作用 ,因此十分重视护林和造林。一些封建朝廷出台法规政令保护林木 ,鼓励人们植树造林 ,并成立管理机构以保证政令的执行。民间也制定乡规保护林木。古代除了大力提倡经济林木的种植 ,用以改善百姓的生计外 ,也大力提倡种植行道林、护...

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• 定鼎门遗址发掘报告

  陈良伟;李永强;石自社;谢新建;- 考古学报 -2004

  [摘　　要]

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• 考古学报目录索引2004年1—4期(总第152—155期)

  - 考古学报 -2004

  [摘　　要]~~

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• 杜诗“承露金茎”是指“天枢”铜柱

  韩成武- 南昌大学学报(人文社会科学版) -2005

  [摘　　要]对杜诗“承露金茎”的解释,古今注家均误。“承露金茎”是指武则天修建的“天枢”铜柱。这个“天枢”铜柱与汉武帝修建的“承露盘金茎”构造和规模基本相同,时人如李峤等已经将其称为“承露盘金茎”,杜甫是沿而称之。

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• 汉长安城城门述论

  李遇春;- 考古与文物 -2005

  [摘　　要]

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